Scham in der Literatur . Transfer - Rezeption – Translation

2024-10-04

Wir laden Forscherinnen und Forscher aus den Bereichen Literaturwissenschaft, Kulturwissenschaft sowie Übersetzungstheorie und -praxis ein, Beiträge zur Kategorie Scham in der Literatur einzureichen.

Das Manuskript des Artikels ist über die OJS-Plattform spätestens bis zum 28. Februar  2025 einzureichen.

Die Veröffentlichung ist für das Jahr 2025 geplant.

In den Kulturwissenschaften gibt es keine einheitliche Definition für die Kategorie der Scham. Scham – eine existentielle Grunderfahrung des Menschen – kann als eine bedrückende Kraft verstanden werden, die den Körper und das Bewusstsein des Subjekts einschränkt, dann wird sie zu einem Regulator des sozialen Verhaltens in einer bestimmten Sphäre und – in Anlehnung an Eugeniusz Jaworski – "ein wichtiger Faktor bei der Schaffung kultureller Fakten" (E. Jaworski, Wstyd jako kategoria typologiczna, in: Wstyd w kulturze. Zarys problematyki, ed. E. Kosowska, Katowice 1998, S. 45). Ewa Kosowska ist der Meinung, dass mindestens fünf Bereiche der Scham unterschieden werden können, die die innere Komplexität der Kultur ausmachen und es ermöglichen, die schamauslösenden Phänomene aus der Perspektive des Individuums und des Kollektivs zu betrachten. Diese sind:

1. die Sphäre des Mangels (Scham der Entbehrung),
2. die Sphäre des Überflusses,
3. die Sphäre der Sehnsüchte (Scham über Phänomene, die dem Image schaden, d.h. Scham über die Natur, die Herkunft, die Familie, die religiöse Differenz usw.),
4. die Sphäre der Kompetenz (Verwirklichung der Bestrebungen in Verbindung mit der Scham über Unwissenheit, Unterlassung, Fehler)
5. die Sphäre der Zurschaustellung (die darauf abzielt, den vorherigen Zustand der Kultur zu verstärken oder den Sinn für ein bestimmtes Element der Realität zu untergraben)

(vgl. E. Kosowska, Wstyd. Konotacje antropologiczne, in: Wstyd w kulturze. Zarys problematyki, op.cit. S. 59-60).

Die Erinnerung an Regeln, die durch Scham sanktioniert wurden, hält sich relativ lange, daher besteht eines der wichtigen Probleme, die mit der Integration der zeitgenössischen Welt einhergehen, darin, das gesamte Spektrum des Phänomens der Scham kennenzulernen und seine Struktur, Bedeutung und Funktion in der zeitgenössischen Kultur zu analysieren. Ausgehend von der Annahme, dass ein literarischer Text ein spezifisches Modell der Welt auf der Grundlage kultureller Kategorien liefert, ist die Untersuchung der Literarisierung der Kategorie Scham und der Art und Weise, wie sie sich manifestiert, ein Weg zur Erkennung und Rekonstruktion verborgener Muster der Kultur. Die Analyse und Interpretation literarischer Werke durch das Prisma der Kategorie der Scham bietet daher die Möglichkeit einer Diagnose der zeitgenössischen Gesellschaften.

Wir laden Forscherinnen und Forscher aus den Bereichen Literaturwissenschaft, Kulturwissenschaft sowie Übersetzungstheorie und -praxis ein, folgende Aspekte der Kategorie Scham zu bedenken:

- Scham als eine historisch variable und doch unveränderliche Kategorie,

- Verbote und Gebote, die mit der Kategorie der Scham verbunden sind, 

- die kulturelle Konditionierung der Kategorie der Scham,

- die Art und Weise, in der sich Scham als eine Komponente manifestiert, die auf kulturelle Differenz hinweist,

- die Unterdrückung der Scham in verschiedenen Lebensbereichen des Subjekts,

- Scham als Element des diskursiven Konstrukts von Macht-Wissen,

- Scham als psychosomatisches Phänomen, das sich in kulturellem Verhalten niederschlägt.

Die hier vorgestellten Vorschläge schließen andere Darstellungen von Scham in Literatur und Kultur nicht aus.

Zeitgenössische Literatur? Rezeptionswege

2023-12-06

Zeitgenössische Literatur? Rezeptionswege

Wir laden herzlich ein, Artikel und Rezensionen für die kommende Ausgabe 9 (2024) einzureichen, die sich ebenfalls mit englischsprachiger Literatur und Kultur befasst. Unser Schwerpunkt liegt auf "neuer", "aktueller" und "zeitgenössischer" Literatur, auch wenn diese Begriffe ungenau oder unzureichend erscheinen. Was neu, frisch oder aktuell ist, weckt zweifellos unsere Neugierde, prägt das Leseerlebnis und bildet Märkte und literarische Gemeinschaften. Romane, Theaterstücke oder Gedichte, die im 21. Jahrhundert entstanden sind, bringen neue Diskurse und Sprachen hervor, die es uns ermöglichen, eine sich dynamisch verändernde Realität und die damit verbundenen Herausforderungen zu begreifen. Obwohl die Kategorie "Alter", ein fester Punkt, der uns im historischen Prozess orientiert, immer weniger zu bedeuten scheint und sich in der Fluidität der alltäglichen Erfahrung der Ära des globalen Kapitalismus auflöst. Auch die "Neuheit" oder "Modernität" der Literatur sind ungenaue Begriffe, die für die große Zahl der jährlich veröffentlichten Werke nicht geeignet sind. Schließlich bezeichnen die Begriffe "Neuheit", "Innovation" oder "Frische" selbst immer häufige Phänomene, die sich voneinander unterscheiden. Indem wir uns zunehmend bewusst machen, wie sehr Machtpraktiken durch den Diskurs vermittelt werden - und damit auch Preise, Kapitalien oder Literaturmärkte durchdringen -, können wir erkennen, wie unser Sinn für das "Hiersein" und "Jetztsein", unser Verständnis des "Zeitgenössischen", zersplittert ist. Wie können wir  unter diesen Umständen bestimmen, was "lesenswert" und was "kaufenswert" ist? Ist die Kategorie des Kanons noch ein messbarer Bezugspunkt und wenn ja, welche Werke sollte dieser Kanon umfassen? Was gehört in das literarische Zentrum und was in die literarische Peripherie? Und haben die oben genannten Kategorien überhaupt noch eine Relevanz für die historische und theoretische Reflexion?

Gegenwartsliteratur ist auch Literatur in Aktion, Literatur im Jetzt. Angesichts der digitalen Revolution, die unsere globalisierte und kosmopolitisierte Gesellschaft seit geraumer Zeit durchläuft, ist es schwer, den Wandel nicht zu bemerken, der sich in den Praktiken des Austauschs, der Überarbeitung, der (Neu-)Kontextualisierung und des "Recyclings" von Wissen, Ideen und Konventionen vollzieht. In jüngster Zeit können wir diese Prozesse besonders deutlich an der vielversprechenden, aber auch besorgniserregenden Entwicklung der künstlichen Intelligenz erkennen, sowohl bei ihrer kommerziellen als auch bei ihrer privaten Nutzung. Diese Entwicklungen verändern die Art und Weise, wie wir Wissen und Informationen austauschen, und veranlassen uns, unsere Position als Schöpfer, Produzent, Vermittler oder Empfänger zu überdenken, wobei jede dieser Rollen nicht unbedingt noch von einem Menschen ausgeübt wird.

Angesichts der genannten Veränderungen und Probleme erweist es sich jedoch als unmöglich, die zeitgenössische Literatur auf einen bloßen Auflösungsbegriff zu reduzieren. Die Erfahrung der persönlichen Lektüre bleibt nämlich nach wie vor das Schlüsselelement für die Bestimmung dessen, was Literatur und Literarizität sind.  Texte der neueren Literatur setzen sich kreativ mit drängenden Fragen der Gegenwart auseinander, von denen viele - wie Naturkatastrophen, die Situation nach der Pandemie, Ängste, die durch die Entwicklung der modernen Technik hervorgerufen werden, oder Strukturen der Erinnerung und des Traumas - bisher nicht angemessen dargestellt wurden. Vor diesem Hintergrund erwarten wir auch Texte zu neuen Trends und zeitgenössischen Lektüren, die die literarische Landschaft des 21. Jahrhunderts prägen.

Im Rahmen der kritischen Reflexion über das Problem der Neuheit und der zeitgenössischen Literatur laden wir zur Reflexion  , die sich an den folgenden Themen orientiert:

- Prosa, Lyrik und Drama des 21. Jahrhunderts

- Rezeption der zeitgenössischen Literatur

- neue / jüngste / zeitgenössische Literatur

- die "Funktion" der Kritik

- Innovationen und Revolutionen

- Vergleichende und Weltliteraturen

- Akkumulation und Transfer von literarischem Kapital

- Der Literaturmarkt und die Literaturpreise

- Der literarische Kanon und Minderheitenliteraturen

- Literatur und Aktivismus

Die jährlich erscheinende Zeitschrift "Transfer. Reception Studies" werden Artikel, Rezensionen und Essays zu den Themen veröffentlicht, die das Leitthema der Zeitschrift ausmachen. Wir möchten ein Netzwerk für den Austausch von Ideen, Konzepten, Methoden und Themen schaffen, die den Wissenschaftlern der Rezeptions- und Leserezeption oder der transnationalen Kommunikation am Herzen liegen. Auch Texte zu anderen rezeptionsnahen Themen sind erwünscht.

Die Texte in der englischen bzw. deutschen Sprache mit allen erforderlichen Metadaten werden bis zum 1. April 2024 erwartet.

ERIH+

2022-04-05

Wir möchten mit Freude mitteilen, dass die Zeitschrift "Transfer. Reception Studies" in der Datenbank ERIH+ und in der ministeriellen Liste wissenschaftlicher Zeitschriften (70 Punkte) enthalten ist . Wir danken allen Mitverfasserinnen und Mitverfassern für ihren Beitrag zu unserem Erfolg!

Redaktion